Κατηγορία: Ernesto Che Guevara
Δώδεκα σπάνιες φωτογραφίες του Τσε Γκεβάρα / Twelve rare photos of Che Guevara
Δώδεκα σπάνιες φωτογραφίες του Τσε Γκεβάρα της περιόδου 1960-1964.
Ελληνοκουβανικός Σύνδεσμος Θεσσαλονίκης: Τιμητική εκδήλωση για τον Τσε Γκεβάρα / Asociación Heleno-Cubana de Salónica: Evento homenaje al Che
Τιμητική εκδήλωση στη μνήμη του Τσε Γκεβάρα, 45 χρόνια από τη δολοφονία του, διοργανώνει ο Ελληνοκουβανικός Σύνδεσμος Φιλίας και Αλληλεγγύης Θεσσαλονίκης, τη Δευτέρα 26 Νοέμβρη στις 7 μ.μ., στο Εργατικό Κέντρο Θεσσαλονίκης (Αριστοτέλους 32).
Κεντρικός ομιλητής θα είναι ο νέος πρέσβης της Κούβας Osvaldo Jesus Cobacho Martinez.
(Πηγή: Ριζοσπάστης).
Homenaje a la memoria del Che Guevara, 45 años desde su asesinato, organizado por la Asociación Heleno-Cubana de Salónica (Grecia), Lunes, 26 de noviembre a las 7 pm en el Centro de Trabajo de Salónica (calle Aristóteles 32).
El orador principal será el nuevo embajador de Cuba Osvaldo Jesús Cobacho Martínez.
UPDATE / via Sierra Maestra.
Σε μια κατάμεστη από κόσμο αίθουσα του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης έλαβε χώρα η τιμητική εκδήλωση στη μνήμη του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα που διοργάνωσε ο Ελληνοκουβανικός Σύλλογος της πόλης. Στην εκδήλωση παρεβρέθηκε ο νέος πρέσβης της Κούβας κ. Osvaldo Jesus Cobacho Martínez, μέλη του ελληνοκουβανικού συνδέσμου, εκπρόσωποι πολιτικών και κοινωνικών οργανώσεων και Θεσσαλονικείς – φίλοι και αλληλεγγύοι στον κουβανικό λαό.
Ο πρέσβης ξεκίνησε την τοποθέτησή του μεταφέροντας την αλληλεγγύη των κουβανών προς την Ελλάδα, ιδιαίτερα αυτήν την δύσκολη περίοδο της καπιταλιστικής κρίσης που μαστίζει τη χώρα. “Μπορεί γεωγραφικά να είμαστε μακρυά, όμως νιώθουμε πολύ κοντά ο ένας στον άλλο” σημείωσε ο κουβανός πρέσβης, κάνοντας στην συνέχεια αναφορά στις οικονομικές μεταρρυθμίσεις που προβαίνει η κουβανική κυβέρνηση. Μεταρρυθμίσεις τις οποίες χαρακτήρισε “αναγκαίες” για την επικαιροποίηση του κουβανικού σοσιαλιστικού μοντέλου και οι οποίες έγιναν έπειτα από εκτεταμένο διάλογο, τόσο στο πλαίσιο του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας όσο και ευρύτερα στο λαό της χώρας.
Ο πρέσβης κ. Cobacho Martínez αναφέρθηκε επίσης στα δύο μεγάλα ζητήματα της κουβανικής εξωτερικής πολιτικής, τον οικονομικό αποκλεισμό (εμπάργκο) και τους “Πέντε” ήρωες που βρίσκονται φυλακισμένοι στην Φλόριντα των ΗΠΑ. Μάλιστα, θυμήθηκε την πρώτη του επίσκεψη στην Θεσσαλονίκη, το 1995, ως πρώτος γραμματέας τότε της κουβανικής πρεσβείας, όταν συμμετείχε σε ανάλογη εκδήλωση υποστήριξης προς τον κουβανικό λαό. «Έχουν περάσει 17 χρόνια από τότε και χαίρομαι που ξανασυναντιόμαστε εδώ, παλιοί και νέοι φίλοι, έχοντας τους ίδιους στόχους» σημείωσε.
Για τον Τσε, ο πρέσβης έπλεξε το εγκώμιο της διεθνιστικής προσφοράς του Aργεντίνου επαναστάτη, τονίζοντας τις μεγάλες αξίες που υπηρέτησε ο Γκεβάρα μέσα από τη δράση του στην κουβανική επανάσταση και αλλού. Ανέφερε ότι η ζωή του Κομαντάντε Τσε Γκεβάρα συνεχίζει, 45 χρόνια μετά τη δολοφονία του, να αποτελεί πρότυπο και έμπνευση για εκατομμύρια ανθρώπους ανά τον κόσμο ενώ σημείωσε τους δεσμούς αμοιβαίας εμπιστοσύνης που συνέδεαν τον Γκεβάρα με τον Φιντέλ Κάστρο.
Στο κλείσιμο της ομιλίας του, ο πρέσβης ευχαρίστησε τον Ελληνοκουβανικό Σύνδεσμο Θεσσαλονίκης για την υλική – και ηθική – συμπαράσταση και αλληλεγγύη του στον κουβανικό λαό. Ακολούθησαν ορισμένες ερωτήσεις εκ μέρους των παρευρισκομένων προς τον κ. Cobacho Martínez και, εν συνεχεία, προβλήθηκε σχετικό βίντεο-ντοκυμαντέρ.
Στην εκδήλωση βρέθηκαν οι συντάκτες του Sierra Maestra, Μυρσίνη Τσακίρη (αρχισυντάκτρια) και Νικόλας Μόττας (Ελληνικό αρχείο Τσε Γκεβάρα), οι οποίοι είχαν ολιγόλεπτη συνομιλία με τον πρέσβη πριν την αναχώρηση του απ’ την Θεσσαλονίκη.
Thessaloniki (Salónica) – El nuevo embajador de Cuba en Grecia, Sr. Osvaldo Jesús Cobacho Martínez, fue el orador principal en el acto de homenaje al Che Guevara en Salónica. El embajador habló de la profunda solidaridad entre los pueblos de Grecia y Cuba, especialmente durante la crisis capitalista en curso.
En el evento, organizado por la Asociación Heleno Cubana de Salónica-, el señor Embajador se refirió a la personalidad y las acciones del Comandante Ernesto Che Guevara. Dijo que 45 años desde el asesinato, el ejemplo revolucionario del Che sigue inspirando a los cubanos y personas de todo el mundo.
Por otra parte, el embajador de Cuba entregó el agradecimiento de Cuba por la solidaridad del pueblo griego. También se refirió a los problemas conocidos de Bloqueo, así como a los Cinco Héroes cubanos, expresando el espíritu de solidaridad que existe entre los dos países.
Por parte de «Sierra Maestra», dos de los redactores, Myrsini Tsakiri y Nicolas Mottas (guevaristas.net), asistieron al evento, se reunieron con el embajador y hicieron una breve coversación con él.
5ο Διεθνές Συνέδριο «Τσε Γκεβάρα» στον Καναδά / 5th Annual International Che Guevara Conference in Canada
Με κεντρικό θέμα «Οι οικονομικές μεταρρυθμίσεις της Κούβας: Καπιταλισμός ή Σοσιαλισμός» θα λάβει χώρα στο Βανκούβερ του Καναδά, μεταξύ 2-5 Νοέμβρη 2012 το 5ο ετήσιο Διεθνές Συνέδριο «Τσε Γκεβάρα». Η συνδιάσκεψη διοργανώνεται από τις κοινότητες αλληλεγγύης προς την Κούβα που εδρεύουν στο Βανκούβερ ενώ κεντρική ομιλήτρια και επίσημη καλεσμένη είναι η Αλεϊδα Γκεβάρα, κόρη του θρυλικού επαναστάτη.
Την Παρασκευή 2 Νοέμβρη θα διοργανωθεί ιδιαίτερη εκδήλωση για τους «Πέντε Κουβανούς» που βρίσκονται φυλακισμένοι στην Φλόριντα των ΗΠΑ, ενώ τις επόμενες δύο μέρες θα λάβουν χώρα ομιλίες, τράπεζες συζητήσεων, ομάδες εργασίας και διαλόγου. Την τελευταία ημέρα του Συνεδρίου, στις 5 Νοέμβρη, οι εκδηλώσεις θα μεταφερθούν στην πόλη Καμλουπς, 350 χιλιόμετρα ανατολικά του Βανκούβερ.
Το Διεθνές Συνέδριο «Τσε Γκεβάρα» διοργανώνεται, εδώ και πέντε συναπτά έτη, στον Καναδά. Ξεκίνησε το 2008 επ’ αφορμή της συμπλήρωσης 80 χρόνων από τη γέννηση του Τσε. Κάθε ένα από τα συνέδρια που έλαβαν χώρα είχαν συγκεκριμένη θεματολογία:
– το πρώτο συνέδριο είχε θέμα «Τσε Γκεβάρα: Στοχαστής και Μαχητής – Είναι οι ιδέες του χρήσιμες τον 21ο αιώνα;»,
– το δεύτερο συνέδριο (2009) είχε θέμα «50 χρόνια δυναμικής της κουβανικής Επανάστασης»,
– το τρίτο συνέδριο (2010) τιτλοφορούνταν «Κούβα και Επαναστατικός Διεθνισμός»,
– το τέταρτο συνέδριο (2011) είχε θέμα «Η Κούβα Σήμερα: Κατακτήσεις και Προκλήσεις».
Σύμφωνα με τους διοργανωτές, τα τέσσερα προηγούμενα συνέδρια είχαν αξιοσημείωτη επιτυχία, με περισσότερους απο 1.700 συμμετέχοντες, 35 ομιλητές και ποικιλία θεμάτων αναφορικά με τον Τσε, την Κουβανική Επανάσταση και την Κούβα εν γένει.
Ακολουθεί η ανακοίνωση και το πρόγραμμα του συνεδρίου στα αγγλικά:
November 2-5, 2012
Vancouver & Kamloops, BC, CANADA.
Featuring:
DR. ALEIDA GUEVARA – Havana, Cuba
Cuban revolutionary leader, a pediatrician, prominent writer, author of the book, “Chavez, Venezuela and the New Latin America” and daughter of the legendary Ernesto Che Guevara.
4 DAY FREE CONFERENCE:
((1)) FRIDAY NOVEMBER 2.
DAY 1 Special Evening for the 5 Cuban Heroes
7pm
RUSSIAN HALL
600 Campbell Ave.
Vancouver, BC, Canada
((2)) SATURDAY NOVEMBER 3 & SUNDAY NOVEMBER 4.
DAY 2 & DAY 3 Two Full Days of Workshops
10am-6pm
RUSSIAN HALL
600 Campbell Ave.
Vancouver, BC, Canada
((3)) MONDAY NOVEMBER 5.
DAY 4 of the Conference
5pm-9pm
Thompson Rivers University
900 McGill Road
Kamloops, BC, Canada.
On Friday November 2, 2012 Vancouver will host a special evening in tribute of the 5 Cuban heroes held in US jails to open the 4 day of Che Guevara International Conference. Saturday and Sunday November 3 & 4 will feature two full days in Vancouver with many workshops to provide enough time for discourse, debate, argument, polemics and politics! Then we will take the Che Conference over 350 kilometers to the east to Kamloops, BC for 2 highly anticipated workshops on the evening of Monday November 5.
The Vancouver International Che Guevara Conference began in 2008 in honour of Che’s 80th birthday. Each conference has held a unique theme, the first conference “Che Guevara: Thinker & Fighter – Are His Ideas Relevant for the 21st Century?”; 2009 conference “50 years of Dynamism of the Cuban Revolution”; 2010 conference “Cuba & Revolutionary Internationalism“ and 2011 Conference “Cuba Today: The Gains & Challenges”. These 4 notable events which debated and discussed the importance of the Cuban revolution and the Cuba solidarity movement worldwide from the point of view of activists and revolutionaries were the only of their kind in Canada. We are pleased that in the last four years we have brought out more than 1,700 people, 35 speakers, and 35 different subjects surrounding the Cuban revolution and its internal and external dynamics.
The 2012 conference will expand on the previous 4 years, with the theme of “Cuba’s Economic Reforms: Capitalism or Socialism”. We will be welcoming many important guests, including our honoured guest for the third year in a row, Dr. Aleida Guevara, Cuban Leader, Prominent Author and Daughter of Legendary Revolutionary Ernesto Che Guevara. We hope to see you at the 5th annual Canada International Che Guevara Conference.
We look forward to having you join us for this special event!
For more information and updates please continue to visit our website and blog
http://www.vancubasolidarity.com/
http://vancouverinternationalcheconference.blogspot.com/
Ο Τσε στη Βολιβία: Οι τελευταίες φωτογραφίες / Che in Bolivia: The last photographs
Έκθεση φωτογραφίας στην Αβάνα: «Αιώνια Τσε» / “Eternamente Che”, homenaje en 40 miradas
Φωτογραφίες γνωστές και καθώς και ανέκδοτες της θρυλικής μορφής του Τσε, θα εκτεθούν στην έκθεση Eternamente Che (Αιώνια Τσε) που εγκαινιάζεται στις 2 Οκτώβρη στον ξενώνα του Κόμη Βιγιανουέβα στην Παλιά Αβάνα. Η έκθεση συγκεντρώνει την εικαστική έκφραση και μαρτυρία περισσότερων από 40 φωτογράφων από τρεις γενιές, οι οποίοι έχουν αιχμαλωτίσει με το φακό τους την εικόνα του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα.
Χάρη στην επιμέλεια του σκηνοθέτη και φωτογράφου Ρομπέρτο Τσίλε και του φοιτητή Κοινωνικής Επικοινωνίας Χουάν Καμίλο Κρους, μπορούμε να δούμε φωτογραφίες του «Ηρωικού Αντάρτη» –Guerrillero Heroico– [του θρυλικού πορτρέτου του Τσε που απαθανάτισε ο Αλμπέρτο Κόρντα το 1960] που έχουν παρθεί όταν ήταν εν ζωή, και πολλές άλλες μετά την πρόωρη απώλεια του Τσε – εννοώντας όσες έχουν αναπαραχθεί σε λάβαρα, πανώ, τοίχους, αντικείμενα προσωπικής χρήσης, ακόμα και πάνω στο δέρμα κάποιων θαυμαστών του. Η ιδέα να γίνουν οι αναπαραγωγές της μορφής του Τσε φωτογραφικό θέμα ανήκει στο φωτογράφο Χοσέ Αλμπέρτο Φιγερόα.
Το εντυπωσιακό πορτρέτο του Κόρντα συνοδεύουν φωτογραφίες των Ραούλ Κοράλες, Οσβάλντο και Αλμπέρτο Σάλας, Ερνέστο Φερνάντες, Περφέκτο Ρομέρο, Τσινολόπε και Λιμπόριο Νοβάλ, ο οποίος απεβίωσε πριν λίγες μέρες. Επιπλέον θα αντιπροσωπεύεται το έργο όσων δεν μπόρεσαν να απαθανατίσουν τον Τσε εν ζωή, αλλά αναπαρέστησαν τη μορφή του, όπως τεχνικοί επεξεργασίας εικόνας, νέοι φωτογράφοι και φοιτητές δημοσιογραφίας.
Η μνήμη αυτής της μορφής στην 45η επέτειο του θανάτου του, είναι ο ταπεινός φόρος τιμής από τους καλλιτέχνες του φακού που έχουν διαδόσει σ’ όλο τον κόσμο αυτή την εικόνα: Ένας τρόπος να διαιωνίσουν ένα σύμβολο που είναι σημαία των επαναστατών και των προοδευτικών ανθρώπων του κόσμου.
Fotografías conocidas e inéditas del Che y de su imagén reproducida, componen la exposición Eternamente Che que será inaugurada mañana 2 de octubre a las 5:30 pm en el Hostal Conde de Villanueva, en la calle Mercaderes 202 entre Lamparilla y Amargura en La Habana Vieja.
La muestra recoge el trabajo artístico y testimonial de más de 40 fotógrafos de tres generaciones, que han atrapado en su lente la imagen de Ernesto Che Guevara.
Gracias a la curaduría del realizador y fotógrafo Roberto Chile y el estudiante de Comunicación Social Juan Camilo Cruz, podremos ver imágenes del Guerrillero Heroico tomadas directamente, y otras muchas captadas después de su desaparición física, Se refiere a las que han sido reproducidas en banderas, pancartas, paredes, artículos de uso personal e incluso en la piel de algunos de sus admiradores.
Hacer de las reproducciones de su imagen un motivo de la fotografía fue un tema que desarrolló el fotógrafo José Alberto Figueroa.
A la impresionante imagen de Korda, le acompañan las de Raúl Corrales, Osvaldo y Roberto Salas, Ernesto Fernández, Perfecto Romero, Chinolope, y Liborio Noval, fallecido hace solo unos días. También estará presente el trabajo de quienes no pudieron retratarlo físicamente pero han recreado su imagen a través del tiempo, entre los que figuran experimentados profesionales del lente, jóvenes fotógrafos y estudiantes de periodismo.
Recordar esta figura en el 45 aniversario de su caída, es el modesto homenaje que hacen estos artistas del lente que han reproducido por el mundo esta imagen: una forma de eternizar un icono que es bandera de los revolucionarios y progresistas del mundo.
Πηγή: Sierra Maestra / Yannis Tsal.
Revolution Guided by Feelings of Great Love: Learning from Che Guevara
By Mitchel Cohen*.
Che Guevara was not overly concerned about elections as a means for transforming a capitalist or authoritarian state. But he was extremely concerned about finances, and how to fund the revolution. There is a piece in the film, «Ernesto Che Guevara: The Bolivian Diary,» which is eerie in that it shows Che as part of a Cuban delegation in Moscow begging for funds for Cuba. In the film, the 34-year old Che Guevara is barely able to bite his tongue and check his scathing sarcasm for the Russian bureaucrats, in order to gain funding from them.
Che hated the Cuban revolution’s reliance on the Soviet Union, and went on to devise other means for obtaining funds and dispersing them. As the only one among the victorious guerrilla leadership in the Cuban revolution who had actually studied the works of Karl Marx, Che despised the bureaucrats and party hacks in the USSR as well as in Cuba.
I.F. Stone revealed that how, as early as 1961, at a conference in Punte del Este, Uruguay, Che Guevara — born in Argentina and a student of medicine there — was huddled in discussion with some new leftists from New York. A couple of Argentine Communist Party apparatchiks passed. Che couldn’t help shouting out: «Hey, why are you here, to start the counter-revolution?»
Like many in the emerging new left around the world, Che had first-hand experience with party apparatchiks and hated their attempts to impose their bureaucracy on indigenous revolutionary movements.
Indeed, contrary to the conceptions of many in the U.S. today, the revolution in Cuba was made independent of, and at times in opposition to, the Cuban Communist Party. It was only several years after the revolution succeeded in taking state power that an uneasy working relationship was established leading to a merger of the revolutionary forces and the Party — a merger that provided no end of problems for Che, and for the Cuban revolution itself.
We can learn something for our situation in the US today by examining Che’s approach in Latin America.
One such problem: Cuba’s increasing dependence upon the Soviet Union (in some ways similar to radical organizations’ increasing dependence on Foundation grants and other hoop-providing jumpsters). In its desperation for currency to buy needed items, the government — after strenuous debate — decided to forego diversification of Cuba’s agriculture in order to expand its main cash-crop, sugar, which it exchanged for Soviet oil, using some and reselling the rest on the world market. Despite Che’s (and others) warnings, Cuba gradually lost the capability to feed its own people — a problem that reached devastating proportions with the collapse of the Soviet Union in 1991.
Similar crises had beset the Soviet Union and other avowedly socialist countries when they pursued industrial models of development and tried to pay for it by producing for and competing in the world market. Che’s response: Don’t produce for the world market. Reject cost/benefit analysis as the measure for what gets produced. A truly new society, Che believed, must aspire to and implement immediately, in the here and now, what its people dream for the future. And to get there, REAL communist revolutions must reject «efficiency» and nurture communalistic attempts to create a more humane society instead.
Che’s contempt for the officials of Marxdom (while considering himself a marxist) and bureaucrats of every stripe broke with the numbing mechanistic economics that Marxism had become. With Che and the new left inspired by him, «Revolution» was placed back on the historical agenda.
Che’s internationalism and identification with the poor and downtrodden every-where, his refusal to recognize the sanctity of national boundaries in the fight against U.S. imperialism, inspired new radical movements throughout the world. Che called upon radicals to transform OURSELVES into new, socialist human beings BEFORE the revolution, if we were to have any hope of actually achieving one worth living in. His call to begin living meaningfully NOW reverberated through an entire generation, reaching as much towards Sartre’s existentialism as the latter stretched towards Marx. Through action, through wringing the immediacy of revolution from the neck of every oppression, of every moment, and by putting one’s ideals immediately into practice, Che hammered the leading philosophical currents of the day into a tidal wave of revolt.
For Che, Marx’s maxim: «From each according to their ability to each according to their needs,» was not simply a long-range slogan but an urgent practical necessity to be implemented at once. The harrowing constraints of developing a small country (or radio station!!!!) along socialist lines, particularly in the context of continued attacks by U.S. imperialism (including a blockade, an invasion, a threatened nuclear war, and ongoing economic and ideological harrassment), on the other hand, militated against Che’s vision and boxed-in the revolutionary society into choosing from equally unpalatable alternatives.
In a sense, many of our organizations face similar «alternatives» today.
It was amid such contradictory pressures that Che tried to set a different standard for Cuba, and for humanity in general. As Minister of Finance, he managed to distribute the millions of dollars obtained from the USSR to artists, and to desperately poor farmers who in the U.S. would have been considered, shall we say, «poor risks.»
The Russian bureaucrats, like any capitalist banker, were furious with Che’s «Take what you need, don’t worry about paying it back» attitude. They leaned on Fidel to control Che and to regulate the «proper» dispersal of funds, just as twenty years later under Brezhnev, and apparently having learned nothing, the Soviet state leaned on Poland to pay back its inflated debt to the western banks, causing cutbacks and hardship and leading to the working class response: the formation of Solidarnosc. Indeed, the Soviet Union at that time was the best friend Chase Manhattan ever had! And in so doing it paid the ultimate price.
In 1959, the guerrillas, headed by Fidel Castro, swept into Havana having defeated the military dictatorship of Fulgencio Batista. Although the U.S. government armed and funded Batista, the CIA had its agents in Fidel’s guerrilla army as well.
One lieutenant in the guerilla army, Frank Fiorini, was actually one of several operatives of the Central Intelligence Agency there. Fiorini would surface a few years later as a planner of the Bay of Pigs invasion of Cuba, two years after that as one of three «hobos» arrested in Dallas a few moments after President Kennedy was assassinated and immediately released (one of the other «hobos» was none other than CIA-operative E. Howard Hunt), and again as one of the culprits involved with the dozens of CIA assassination attempts on the life of Fidel Castro.
Fiorini became quite famous again in 1973 as one of the burglars at the Democratic Party Headquarters at a hotel known as the Watergate, under the name Frank Sturgis. Indeed, it was precisely when the Watergate hearings were on the verge of raising serious questions about the Bay of Pigs and U.S. covert operations in Cuba that, suddenly, the existence of secret White House tapes was «unexpectedly» revealed. From that moment on, all we heard was what did Nixon know and when did he know it, and the potentially explosive investigation on the verge of revealing the secret history of illegal CIA interventions in Cuba, the murder of John F. Kennedy and attempted assassinations of Fidel were effectively sidetracked.
And yet it was under the constant threat of warfare by the U.S. — overt as well as the ongoing covert operations — that the Cuban revolution, especially under the instigation of Che, took some of its boldest steps in introducing «socialism of a new type.»
Contrast that with the erstwhile «communist» states, as they sacrificed whatever visionary socialist features they had in order to lure capitalist investment, so that they could compete on the world market. As head of the Cuban national bank, Che going against the tide, as always — made Cuba’s new banknotes famous by signing them simply «Che.» The first question Che asked of his subordinates when he took over the bank was «Where has Cuba deposited its gold reserves and dollars?» When he was told, «In Fort Knox,» he immediately began converting Cuba’s gold reserves into non-U.S. currencies which were exported to Canadian or Swiss banks. (1)
Che’s concern was not so much with developing «solvent» banking institutions in Cuba, but with two things: fighting U.S. imperialism, in this instance by removing the revolution’s gold from the clutches of the United States government (which could all too easily invent an excuse to confiscate it, as it later did with other Cuban holdings. Che was prescient in understanding that this would happen); and, of equal importance, finding ways to foster and fund the creation of a new socialist human being without relying upon capitalist mechanisms, which he understood would end up undermining the best of efforts. Che best put forth his outlook, which came to be that of the new left internationally as well, in a speech, «On Revolutionary Medicine»:
«Except for Haiti and Santo Domingo, I have visited, to some extent, all the other Latin American countries. Because of the circumstances in which I traveled, first as a student and later as a doctor, I came into close contact with poverty, hunger, and disease; with the inability to treat a child because of lack of money; with the stupefication provoked by continual hunger and punishment, to the point that a father can accept the loss of a son as an unimportant accident, as occurs often in the downtrodden classes of our American homeland. And I began to realize that there were things that were almost as important to me as becoming a famous scientist or making a significant contribution to medical science: I wanted to help those people.
«How does one actually carry out a work of social welfare? How does one unite individual endeavor with the needs of society?
«For this task of organization, as for all revolutionary tasks, fundamentally it is the individual who is needed. The revolution does not, as some claim, standardize the collective will and the collective initiative. On the contrary, it liberates one’s individual talent. What the revolution does is orient that talent. And our task now is to orient the creative abilities of all medical professionals toward the tasks of social medicine.
«The life of a single human being is worth a million times more than all the property of the richest man on earth. … Far more important than a good remuneration is the pride of serving one’s neighbor. Much more definitive and much more lasting than all the gold that one can accumulate is the gratitude of a people.
«We must begin to erase our old concepts. We should not go to the people and say, `Here we are. We come to give you the charity of our presence, to teach you our science, to show you your errors, your lack of culture, your ignorance of elementary things.’ We should go instead with an inquiring mind and a humble spirit to learn at that great source of wisdom that is the people.
«Later we will realize many times how mistaken we were in concepts that were so familiar they became part of us and were an automatic part of our thinking. Often we need to change our concepts, not only the general concepts, the social or philosophical ones, but also sometimes our medical concepts.
«We shall see that diseases need not always be treated as they are in big-city hospitals. We shall see that the doctor has to be a farmer also and plant new foods and sow, by example, the desire to consume new foods, to diversify the nutritional structure which is so limited, so poor.
«If we plan to redistribute the wealth of those who have too much in order to give it to those who have nothing; if we intend to make creative work a daily, dynamic source of all our happiness, then we have goals towards which to work.» (2)